• কেন বাবা-মাকে সম্মান দেওয়া উচিত?
  • কারণ তারা আমাদের জন্য অনেক ত্যাগ স্বীকার করেন এবং সর্বোচ্চ করার চেষ্টা করেন।
  • তারাই আমাদের জন্মদাতা, তাদের মধ্য দিয়ে আমরা পৃথিবীতে আসি, তারাই আমাদের পরিচয়
  • আমরা যদি তাদের সম্মান না করি তাহলে আমরা নিজেরই পরিচয় বা উৎস অস্বীকার করি। তাদের সম্মান করা মানে নিজেকে সম্মান করা। যদি তাদের সম্মান না করি, আমার নিজেকে নিয়ে শান্তি থাকবে না, আত্মবিশ্বাস থাকবে না।
  • এমন কি আমার বাবা-মা মন্দ কাজ বা আমাকে অবহেলা করলেও তারা একটাই ভাল কাজ করেছেন যে আমাকে জন্ম দিয়েছেন।
• সব ক্ষেত্রে বা সব সময় কি বাবা-মায়ের প্রতি বাধ্য হওয়া উচিত? বাধ্যতার কি কোনো সীমানা আছে? > ২য় অংশ দেখুন!
• এই আদেশের গুরুত্ব কি যা ১০ আজ্ঞার মধ্যে আছে? কারণ ঈশ্বরের চোখে পরিবার, পরিবারের মধ্যে শান্তি ও সুসম্পর্ক, জীবনের মূল্য, সন্তানদের সুরক্ষা ও উন্নয়ন অনেক গুরুত্বপূর্ণ পরিবার হচ্ছে সমাজের ভিত্তি। পরিবার যেভাবে গঠিত হবে সমাজ সেভাবে পরিচালিত হবে।
• ১০ আজ্ঞার মধ্যে শুধুমাত্র এই আজ্ঞাতেই একটি প্রতিজ্ঞা যুক্ত আছে: বেশি দিন বেঁচে থাকা ও মঙ্গল।
• সুসম্পর্কে থাকার মধ্য দিয়ে আশীর্বাদ আসবে। ‘আমার জাতি ভাইয়েরা যখন এক মন নিয়ে একসঙ্গে বাস করে তখন তা কত ভাল ও কত সুন্দর লাগে!..সদাপ্রভু সেখানে আশীর্বাদ করেছেন, আর সেই আশীর্বাদ হল চিরকালের জীবন। (গীত ১৩৩).
• বাবা-মা থেকে পরবর্তী প্রজন্ম পর্যন্ত একটা প্রভাব থাকে। প্রভাব নেতিবাচক হলে ঈশ্বর তা তৃতীয় বা চতুর্থ প্রজন্ম পর্যন্ত সীমিত রাখেন, কিন্তু ইতিবাচক প্রভাব হলে ঈশ্বর তা হাজার প্রজন্ম পর্যন্ত রাখেন। ‘তিনি মোশির সামনে দিয়ে এই কথা ঘোষণা করতে করতে গেলেন, “সদাপ্রভু, সদাপ্রভু, তিনি মমতায় পূর্ণ দয়াময় ঈশ্বর। তিনি সহজে অসন্তুষ্ট হন না। তাঁর অটল ভালবাসা ও বিশ্বস্ততার সীমা নেই। ৭ তাঁর অটল ভালবাসা হাজার হাজার পুরুষ পর্যন্ত থাকে। তিনি অন্যায়, বিদ্রোহ ও পাপ ক্ষমা করেন, কিন্তু দোষীকে শাস্তি দিয়ে থাকেন। তিনি পিতার অন্যায়ের শাস্তি তার বংশের তিন-চার পুরুষ পর্যন্ত দিয়ে থাকেন।” (যাত্রা ৩৪:৬-৭)।
• বাবা-মায়ের প্রভাব যদিও থাকে, তার পরেও প্রত্যেকজনের সিদ্ধান্ত গুরুত্বপূর্ণ। (যিহিষ্কেল ১৮:২০)
• রাজাবলি ও বংশাবলিতে রাজ পরিবারের ক্ষেত্রে তা দেখা যায়: কিছু ভাল রাজার অনেক মন্দ সন্তান আছে (যেমন যিহোষাফৎ, হিষ্কিয়, যোশিয়)। আবার কিছু মন্দ রাজার অনেক ভাল সন্তান আছে (আহস, আমোন)।
• বাবা এবং মা উভয়কে সমানভাবে সম্মান করার আদেশ দেওয়া হয়েছে। হয়তো সন্তানের প্রতি বাবা ও মায়ের ভূমিকা ভিন্ন কিন্তু দুইজনের ভূমিকাই প্রয়োজন ও সম্মান পাওয়ার যোগ্য ।
• অনেক সময় দেখা যায় ভাঙ্গা পরিবারের সন্তানেরা বেশি উচ্ছৃঙ্খল যার ফলে অনেক সমস্যা সৃষ্টি হয়।
• বাবা-মা হিসাবে সন্তানদেরকে ভবিষ্যতের জন্য বিভিন্ন প্রস্তাব, সুযোগ বা উৎসাহ দিতে পারেন কিন্তু চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত তাদেরই নিতে হবে। যেমন ঈশ্বর আদম ও হবাকে (আদি ১:২৮, ২:১৮) পৃথিবীর দেখাশুনার আহবান ও অধিকার দেন, কিন্তু তিনি তাদের এই কাজে নিয়ন্ত্রণ করেন না। ঠিক তেমনি বাবা-মা সন্তানদের নীতিমালা, উৎসাহ, শৃঙ্খলা ও সাহায্য দিতে পারেন যাতে তারা নিজেদের আহবান আবিষ্কার ও পূর্ণ করতে পারে।
• প্রশ্ন : পরিবার থেকে সন্তানদের আলাদা করা কি ঠিক? যেমন: পড়াশুনার জন্য সন্তানদের কে হোস্টেলে দেওয়া। সন্তানের কোন বয়স থেকে তা উপযুক্ত হতে পারে? তার পরিবর্তে যদি গ্রামে গ্রামে শিক্ষা ব্যবস্থা উন্নয়ন করা হয় তাহলে কেমন হয়?
• প্রশ্ন: এতিমখানার চেয়ে বাচ্চা দত্তক নেওয়ার ব্যবস্থা করা কি ভাল হত না? এখানে সহজ উত্তর নেই।

দ্বি বি ২৭:১৬ “সেই লোক অভিশপ্ত, যে মা কিম্বা বাবাকে অসম্মান করে।’ তখন সকলে বলবে, ‘আমেন।’”

• এই অভিশাপ কি ঈশ্বরের হাত দিয়ে যুক্ত করা একটি শাস্তি ? বা এই অভিশাপ বাবা-মাকে অগ্রাহ্য করার সাধারণ ফলাফল? বাবা-মাকে অগ্রাহ্য করা মানে নিজের পরিচয় অস্বীকার করা, নিজেকে সম্মান না করা, তাদের শাসন, পরামর্শ ও শিক্ষা থেকে বঞ্চিত , সম্পূর্ণ একা হয়ে পড়া, দায়বদ্ধতায় না থাকা।

লেবীয় ২০:৯ “যার কথায় মা-বাবার প্রতি অশ্রদ্ধা থাকে তাকে অবশ্যই মেরে ফেলতে হবে। সেই অশ্রদ্ধার দরুন সে নিজের মৃত্যুর জন্য নিজেই দায়ী।”

• যেহেতু মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার অধিকার একমাত্র সরকারের, এখানে সরকারের একটি ভূমিকা বর্ণনা করা আছে।
• এই পদ কি শুধুমাত্র শক্তিশালী সাবধানবাণী? না বাবা-মায়ের সন্তানের বিরুদ্ধে মামলা করার অনুমতি? মামলা করা কি ঠিক? মামলা করা কি উচিত?
• আশ্চর্য লাগে যে এই ধরণের ব্যবহারে ঈশ্বর মৃত্যুদন্ডের আদেশ দেন! তা পরিষ্কারভাবে দেখায় যে ঈশ্বর পরিবারকে, বাবা-মায়ের অধিকার ও তাদের সম্মান করার উপরে কত গুরুত্ব দেন।
• চিন্তা করা যায় যে এই পদ আগের পদগুলির সাথে যুক্ত। ঠিক আগে সন্তান উৎসর্গে মৃত্যুদন্ডের আদেশ দেওয়া হয় (মোলক পূজা) ও গণকের কাছে কিম্বা মন্দ আত্মার সঙ্গে সম্বন্ধ রাখলেও মৃত্যুদন্ডের আদেশ। হয়তো বাবা-মাকে অশ্রদ্ধা করার একটি পদ্ধতি ছিল তাদের বিরুদ্ধে যাদু-মন্ত্র করা।
• বাংলাদেশেও যাদু-মন্ত্র নিয়ে অনেক ভয় ও বিশ্বাস আছে যে তা এমন শক্তিশালী যে প্রতিরোধ করা যায় না: বাতাস লাগা, আছর দেওয়া, অভিশাপ দেওয়া, অসুস্থ করে ফেলা, প্রেমে আকৃষ্ট করা, মেরে ফেলা। যারা এতে লিপ্ত তাদের জীবন নিয়ন্ত্রণের বাইরে ও খারাপভাবে মৃত্যু হয়।

ইফিষীয় ৬:১-৪ মা-বাবার বাধ্য হও, বাবারা ছেলেমেয়েদের বিরক্ত করে তুলো না
“ছেলেমেয়েরা, প্রভু যেভাবে চান সেইভাবেই তোমরা মা-বাবার বাধ্য হয়ে চল, কারণ সেটাই হওয়া উচিত। পবিত্র শাস্ত্রে প্রথম যে আদেশের সংগে প্রতিজ্ঞা রয়েছে তা এই-“তোমার মা-বাবাকে সম্মান কর, যেন তোমার মংগল হয় এবং তুমি অনেক দিন পর্যন্ত এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকতে পার।” তোমরা যারা বাবা, তোমরা তোমাদের ছেলেমেয়েদের বিরক্ত করে তুলো না, বরং প্রভুর শাসন ও শিক্ষায় তাদের মানুষ করে তোল।”

• ছেলে-মেয়েরা বাধ্য হও! বাধ্য হওয়া সঠিক। যেহেতু অধিকাংশ সময় বাবা-মায়েরা বেশি প্রজ্ঞাপূর্ণ ও অভিজ্ঞতা প্রাপ্ত এবং কোন কিছু নিষেধ করলে, তা সন্তানের মঙ্গলের জন্য করেন, ঈশ্বর বাবা-মায়ের অধিকার রক্ষা করেন।
• ঈশ্বর পরিবার, পরিবারের কাঠামো, পরিবারের নেতৃত্ব, বাবা-মায়ের ভূমিকা ও কর্তৃত্ব দেন ও তা রক্ষা করেন।
• এই আদেশ দেওয়া হয়েছে ছেলে-মেয়েদের, এর অর্থ কি যে যখন তারা প্রাপ্ত বয়সের, তখনও কি তাদের একইভাবে বাধ্য হওয়া প্রয়োজন?
• “প্রভু যেভাবে চান” যার মানে ‘প্রভুর বাইরে নয়’, ‘প্রভুর ইচ্ছার বাইরে’ নয়, তাই বাবা-মা আদেশ করলেও সন্তা-নের কোন অনৈতিক কাজ, আইনগত অপরাধ বা ঈশ্বরকে অস্বীকার করে, এমন আদেশে বাধ্য হওয়া যাবে না।
• এখানে বাবাদের প্রতি আদেশ সন্তানকে বিরক্ত করে না তুলতে, তাদের ক্ষমতা সন্তানদের টিটকারি, বিরক্ত বা রাগিয়ে তোলার ক্ষেত্রে ব্যবহার না করতে। যারা একসঙ্গে বসবাস করে, তারা জানে একে অন্যকে রাগিয়ে তোলা যায়, কিন্তু তা করা যাবে না। কেন একজন বাবা তা করবেন? ক্ষমতার খেলা? স্বার্থপরতা? বিনোদন?যাই হোক না কেন, তা গ্রহণযোগ্য নয়। নেতৃত্ব দান মানে অনুসরণকারীর সর্বোচ্চ মঙ্গল চাওয়া, তাকে বিরক্ত করে তোলা নয়।
• এর মানে বাবা-মায়েদের দায়িত্ব হল নির্দেশনা দেওয়া, ভাল কি, মন্দ কি, তা বুঝানো, শাস্তি দিয়ে তার কারণ
• বুঝানো, নীতিমালা অনুসারে আচরণ করা, তাই শাস্তি দেওয়ার আগে জানানো যে এই ব্যবহারে এই শাস্তি। কি ভুল করেছে না জেনে যদি কোনো সন্তান মার খায়, তা গ্রহণযোগ্য নয়। এক দিন ভুল করে শাস্তি না পেয়ে কিন্তু পরের দিন একই ভুলে শাস্তি পেলে সন্তান বুঝবে না কেন যা করেছে তা ভুল, বরং শুধুমাত্র বুঝবে যে তার চেয়ে বাবা-মায়ের ক্ষমতা বেশি, নৈতিকতা বা নীতি শিখবে না, বরং সব কিছু ভাগ্যের উপর।
• ঈশ্বর উভয় বাবা-মা ও সন্তানকে আদেশ দিয়েছেন, তাই বাবা-মায়ের কর্তৃত্ব সুরক্ষিত ও তার সীমানাও নির্ধারিত।
• প্রত্যেক ব্যক্তি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি। তাই আমার সন্তান প্রথমত ঈশ্বরের অমূল্য সৃষ্টি, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, এমন একজন যার জন্য যীশু জীবন দিয়েছেন, প্রভুতে আমার ভাই বা বোন, যিনি সকল ক্ষেত্রে ভালবাসা, সেবা ও সম্মান পাওয়ার যোগ্য। বাবা-মা হিসাবে এমন কিছু করবেন না বা দাবী করবেন না যা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তির বিরুদ্ধে যায় অথবা যা সন্তানের মূল্যকে কমায়।
• বাবা-মায়ের কখনই সন্তানের সামনে তর্ক বা ঝগড়া করা উচিত নয়, একে অন্যের কর্তৃত্ব কমানো উচিত নয়। কখনই বাবা-মায়ের মধ্যে প্রতিযোগিতা করা যাবে না সন্তানের কাছ থেকে বেশি ভালবাসা পাওয়ার জন্য, এক অভিভাবক সন্তানের সাথে অন্য অভিভাবকের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করা যাবে না, ‘তুমি কাকে বেশি ভালবাস, বাবা না মাকে?’ বা ‘মায়ের কাছে চাও, বাবার কাছ থেকে চাবে না’ এই ধরণের প্রশ্ন বা কথা নিষেধ।
• লূক ২:৫১ পদ বলে যে যদিও যীশুর এমন প্রজ্ঞা ছিল যে ধর্ম নেতারা আশ্চর্য হলেন, যীশু বাবা-মায়ের বাধ্য হন: “এর পরে তিনি তাঁদের সংগে নাসরতে ফিরে গেলেন এবং তাঁদের বাধ্য হয়ে রইলেন।” যখন যীশু প্রাপ্ত বয়স্ক তখন সব সময় বাবা-মায়ের দাবীর বাধ্য নাও হন (মার্ক ৩:২১, ৩:৩১-৩৫, যোহন ২:৪, ৭:৩-৯)।

কলসীয় ৩:২০-২১ মা-বাবার বাধ্য থেকো, বাবারা ছেলেমেয়েদের মন তেতো করে তুলো না
“ছেলেমেয়েরা, তোমরা সব বিষয়ে মা-বাবার বাধ্য থেকো, কারণ এতে প্রভু খুশী হন। তোমরা যারা পিতা, তোমাদের ছেলেমেয়েদের মন তেতো করে তুলো না, যেন তারা উৎসাহহীন হয়ে না পড়ে।”

• কখন একজন সন্তান উৎসাহহীন হয়ে পড়ে? চেষ্টা করার পরেও বাবা-মায়ের চোখে ব্যর্থ হলে, তাদের সন্তুষ্ট করতে না পারলে, অন্যায্য ব্যবহার পেলে (যেমন অন্য ভাই-বোনদের বেশি প্রাধান্য দিলে)।
• কেন এই বিরক্ত না করার আদেশ আবারও বাবাদের প্রতি? কেন মায়েদের প্রতি নয়? হতে পারে অনেক সংস্কৃতিতে পুরুষদের হাতে কর্তৃত্ব বেশি থাকে, তারা সারা দিন পেশাগত কাজে প্রাপ্ত লোকদের সাথে যুক্ত থাকে যা পারিবারিক সম্পর্কের চেয়ে অনেক ভিন্ন। মায়েরা সন্তানের সাথে বেশি সময় কাটান, তাই তাদের অভিজ্ঞতা বেশি সন্তানের কি প্রয়োজন ও কিভাবে সন্তানদের সামলাতে হয়।
• বেশিরভাগ সময় বাবারা কাজের জন্য অনুপস্থিত থাকে। তাতে বুঝা যায় যে আমরা অর্থনীতিকে পরিবারের চেয়ে বেশি প্রাধান্য দেই।
• বাবা-মায়ের প্রতি বাধ্য হওয়ার আদেশ ছেলে-মেয়েদের প্রতি, কিন্তু বাবা-মাকে সম্মান করার আদেশের ক্ষেত্রে বয়সের সীমানার কোনো উল্লেখ নেই। তাই বোধ হয় যে প্রাপ্ত বয়সী হিসাবে আমি সব ক্ষেত্রে বাবা-মায়ের বাধ্যতার
• আদেশের নীচে আর নয়, কিন্তু বাবা-মাকে সম্মান করার আদেশের নীচে।

লূক ১১:১১-১৩ ঈশ্বর আসল পিতা, কিন্তু মা-বাবারাও ভাল দান দিতে জানে
“তোমাদের মধ্যে এমন বাবা কে আছে, যে তার ছেলে রুটি চাইলে তাকে পাথর দেবে, কিম্বা মাছ চাইলে সাপ দেবে, কিম্বা ডিম চাইলে বিছা দেবে? তাহলে তোমরা মন্দ হয়েও যদি তোমাদের ছেলেমেয়েদের ভাল ভাল জিনিস দিতে জান, তবে যারা স্বর্গস্থ পিতার কাছে চায়, তিনি যে তাদের পবিত্র আত্মাকে দেবেন এটা কত না নিশ্চয়!”

• ঈশ্বর এই পদগুলিতে তাঁর হাতে স্থাপিত পরিবার ও পরিবারের ক্ষেত্রে সন্তানদের উপর বাবা-মায়ের ভূমিকা ও কর্তৃত্বকে পূর্ণ সমর্থন করেন। মূলত বলা যায় যে ঈশ্বর বাবা-মাকে সন্তানের জন্য সবচেয়ে ভাল অভিভাবক মনে করেন।
• ঈশ্বর শুধুমাত্র তখনই এই কর্তৃত্ব তুলে নেন যখন পরিবারে দুরবস্থা হয়। পৃথিবীতে খারাপ পরিবার আছে। অনৈতিকতা, অবহেলা, কৌশলে চালনা, দমন, শারীরিক বা মানসিক অত্যাচার, মন্দতা দ্বারা পরিচালিত পরিবারও আছে। এই ক্ষেত্রে বাবা-মায়েরা তাদের অধিকার ধ্বংস করে এবং কর্তৃত্ব অন্য কোনো ক্ষেত্রে দিয়ে দিতে হয়। কিন্তু কোথায় দেব? সমাজ কর্মীদের (সরকার)? শিক্ষকদের (শিক্ষা)? ডাক্তারদের (বিজ্ঞান)? এই উত্তর সহজ নয়। এখানে বিভিন্ন ক্ষেত্রের অধিকারের ভারসাম্য রক্ষা করতে হয়।

লূক ৭:২-১০ অধিকারের অধীনে থাকা, অধিকার আছে
“৬ প্রভু, আর কষ্ট করবেন না, কারণ আপনি যে আমার বাড়ীতে ঢোকেন তার যোগ্য আমি নই।…৭ আপনি কেবল মুখে বলুন, তাতেই আমার দাস ভাল হয়ে যাবে। ৮ আমি এই কথা জানি, কারণ আমাকেও অন্যের কথামত চলতে হয় এবং সৈন্যেরাও আমার কথামত চলে। আমি একজনকে ‘যাও’ বললে সে যায়, অন্যজনকে ‘এস’ বললে সে আসে আর আমার দাসকে ‘এটা কর’ বললে সে তা করে। ৯ এই কথা শুনে যীশু আশ্চর্য হলেন।”

• শতপতি বুঝতে পারেন যে যীশু অধিকার মানেন এবং এর জন্য তাঁর অধিকার আছে, যেমন শতপতি হিসাবে তারও আছে।
• যারা অধিকার মানে তাদের অধিকার আছে, যারা কারও অধিকার মানে না, তাদের অধিকার নেই। আমি যদি অন্যদের অধিকার বা বিভিন্ন ধরণের অধিকারের গুরুত্ব বা ভূমিকা বুঝতে না চাই, তবে আমি আমার নিজের অধিকারও বুঝব না। উদাহরণ: একজন সত্যিকারের প্রধান মন্ত্রী বিমানে উঠলে অবশ্যই একজন বিমানবালার নির্দেশনার বাধ্য হবেন।
• যারা কখনও কারও বাধ্য হয় না, তারা কখনও বিশ্বাস করে না যে মানুষ বাধ্য হতে পারে। বিদ্রোহীরা বা আইন-ভঙ্গকারীরা সবাইকে তাদের মত মনে করে। লেখক জীন এডওয়ার্ডস বলেন: ‘একজন শৌল সব অনুসরণকারীদের অবশালোম হিসাবে দেখে, দায়ূদ হিসাবে নয়। একজন অবশালোম সব নেতাদের শৌল হিসাবে দেখে, দায়ূদ হিসাবে নয়।’

বাধ্যতার মনোভাব অত্যন্ত প্রয়োজন

• সন্তান হিসাবে আমাকে জানতে ও বুঝতে হয় যে কিছু বিষয় আছে, যা সত্য ও গুরুত্বপূর্ণ, যদিও তা এই মুহূর্তে আমি বুঝতে পারি না।
• আমার অন্যদের কাছ থেকে শেখার আগ্রহ ও নম্রতা থাকা প্রয়োজন। যদি আমি ‘সবার চেয়ে ভাল জানি’ তবে কারও কাছ থেকে কখনই কিছু শিখতে পারব না। সব ক্ষেত্রে আমার বৃদ্ধি বন্ধ হয়ে যাবে।
• শেখার জন্য এমন মনোভাব প্রয়োজন যা অন্যদের চিন্তা, শিক্ষা বা সংশোধন মেনে নিতে আগ্রহী।
• অধিকার অগ্রাহ্য করা মানে নিজের বৃদ্ধি বা উন্নয়ন অগ্রাহ্য করা।
• অধিকার অগ্রাহ্য করা মানে নিজের অধিকার অগ্রাহ্য করা।
• বিদ্রোহীরা কখনও ভাল নেতা হয় না, বরং তারা নিয়ন্ত্রণকারী নেতা হয়ে যায়, যারা সব সময় অনুসরণকারীদের বিদ্রোহ ও ষড়যন্ত্র করার ভয়ে তাদের চেপে রাখে।
• দায়বদ্ধতা ছাড়া একক ‘খ্রীষ্টান’ পরিচর্যার নেতাদের নিয়ে সাবধানবাণী: এমন নেতা সাধারণত ‘ঈশ্বরের আহবানে’ নতুন একটি পরিচর্যা শুরু করে কারণ তারা যত পরিচর্যায় বা যত নেতার অধীনে কাজ করেছে, সব জায়গায় দ্বন্দ্ব করে চলে গেছে।