‘এই কথা শুনে রূবেণ ও গাদ-গোষ্ঠীর লোকেরা এবং মনঃশি-গোষ্ঠীর অর্ধেক লোকেরা উত্তরে ইস্রায়েলীয় বিভিন্ন বংশের কর্তাদের বলল, ২২ “সর্বমহান ঈশ্বর সদাপ্রভু! সর্বমহান ঈশ্বর সদাপ্রভু! তিনি তো জানেনই আর ইস্রায়েলীয়েরাও জানুক। এটা যদি সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে কোন বিদ্রোহ কিম্বা অবাধ্যতার কাজ হয়ে থাকে তবে আপনারা আজকে আমাদের রেহাই দেবেন না। ২৩ যদি আমরা সদাপ্রভুর পথ থেকে সরে যাবার জন্য এবং পোড়ানো-উৎসর্গ, শস্য-উৎসর্গ কিম্বা যোগাযোগ-উৎসর্গের অনুষ্ঠান করবার উদ্দেশ্যে নিজেদের জন্য এই বেদী তৈরী করে থাকি তবে সদাপ্রভু নিজেই আমাদের শাস্তি দিন। ২৪ “আমরা এই বেদীটা তৈরী করেছি এই ভয়ে যে, হয়তো বা কোনদিন আপনাদের বংশধরেরা আমাদের বংশধরদের বলবে, ‘ইস্রায়েলীয়দের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সংগে তোমাদের কি সম্বন্ধ? ২৫ রূবেণীয় ও গাদীয়েরা, সদাপ্রভু তোমাদের এবং আমাদের মধ্যে যর্দন নদীকে সীমানা হিসাবে রেখেছেন। সদাপ্রভুর উপর তোমাদের কোন দাবি নেই।’ এইভাবে হয়তো আপনাদের বংশধরেরা সদাপ্রভুর প্রতি আমাদের বংশধরদের ভক্তির মনোভাব নষ্ট করে দেবে। ২৬ “কাজেই আমরা বলেছিলাম, ‘এস, আমরা একটা বেদী তৈরী করি।’ কিন্তু সেটা কোন পোড়ানো-উৎসর্গ কিম্বা অন্যান্য পশু-উৎসর্গের উদ্দেশ্যে নয়। ২৭ এটা আপনাদের ও আমাদের মধ্যে এবং আমাদের বংশধরদের মধ্যে এই সাক্ষ্যই দেবে যে, আমরা সদাপ্রভুর সামনেই আমাদের পোড়ানো-উৎসর্গ ও অন্যান্য পশু-উৎসর্গ এবং যোগাযোগ-উৎসর্গের অনুষ্ঠান করে তাঁর উপাসনা করব। তাহলে ভবিষ্যতে আপনাদের বংশধরেরা আমাদের বংশধরদের এই কথা বলতে পারবে না, ‘সদাপ্রভুর উপর তোমাদের কোন দাবি নেই।’ ২৮ “আমরা ভেবেছিলাম যে, তারা যদি আমাদের বা আমাদের বংশধরদের ঐ কথা বলে তবে তার উত্তরে আমরা বলব, ‘সদাপ্রভুর বেদীর মত দেখতে অবিকল এই বেদীটার দিকে তোমরা চেয়ে দেখ। পোড়ানো-উৎসর্গ এবং অন্যান্য পশু-উৎসর্গের জন্য আমাদের পূর্বপুরুষেরা এটা তৈরী করেন নি কিন্তু করেছিলেন তোমাদের ও আমাদের মধ্যে এটা যেন একটা সাক্ষী হয়ে থাকে।’ ২৯ “আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর আবাস-তাম্বুর সামনে যে বেদী আছে সেটা ছাড়া পোড়ানো-উৎসর্গ, শস্য-উৎসর্গ এবং অন্যান্য পশু-উৎসর্গ করবার জন্য অন্য কোন বেদী তৈরী করে আমরা যে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়ে তাঁর পথ থেকে আজ সরে যাব তা আমাদের কাছ থেকে দূরে থাকুক।’

পশ্চিমের বংশগুলোর উত্তর কি?

• প্রথম তারা সদাপ্রভুকে ঈশ্বর হিসাবে স্বীকার করে।
• তারা ঈশ্বরকে ডেকে বলে তিনি জানেন তাদের উদ্দেশ্য আসলে কি ছিল। তারা ঈশ্বরের ক্রোধ মেনে নিতে রাজী যদি আসলে তারা করতেন যা দোষারোপ করা হয়েছে। তারা দাবী করে যে তারা কিন্তু তা করে নি।
• তারা ব্যাখ্যা করে বেদী তৈরির জন্য তাদের উদ্দেশ্য আসলে কি ছিল।
• তারা পশ্চিম বংশদের বিচারের সাথে একমত যে উৎসর্গের উদ্দেশ্যে বেদী বড় পাপ।
• কিন্তু তারা দাবী করে যে এই উদ্দেশ্যে তারা বেদীটি তৈরি করে নি।
• তারা খোলামেলাভাবে বলে তাদের চিন্তা, যুক্তি ও উদ্দেশ্য কি ছিল।

কিভাবে তারা পীনহসকে সন্তুষ্ট করে?

• ঈশ্বরকে ডাকা, পশ্চিম বংশগুলোর উপসংহারে রাজী হওয়া, পশ্চিম বংশগুলোর চিন্তা মিথ্যা হিসাবে প্রমাণ করা এবং খোলামেলাভাবে তাদের চিন্তা ও যুক্তি শেয়ার করার মাধ্যমে তারা পীনহসকে সন্তুষ্ট করে।
• তারা সহজেই অপমানিত হয় না, তারা মাথা গরম করে না, তারা প্রমাণ ছাড়া উল্টা উপসংহারে নামে না।

তাদের উত্তর কিভাবে দ্বন্দ্বের বিষয়ে পার্থক্য তৈরি করে?

• কোন উদ্দেশ্যে একটি কাজ করা হয়েছে, তা গুরুত্বপূর্ণ।
• যেহেতু সবার উদ্দেশ্য ভাল ছিল তারা এখানে আইন অতি আক্ষরিকভাবে প্রয়োগ করে না, ও সবাই তাতে একমত।

‘রূবেণ, গাদ ও মনঃশি-গোষ্ঠীর লোকেরা পুরোহিত পীনহস এবং ইস্রায়েলীয় সমাজের নেতাদের, অর্থাৎ ইস্রায়েলীয় বংশগুলোর কর্তাদের যা বলল তাতে তাঁরা সন্তুষ্ট হলেন। ৩১ পুরোহিত ইলিয়াসরের ছেলে পীনহস তাঁদের বললেন, “আজকে আমরা বুঝতে পারলাম যে, সদাপ্রভু আমাদের সংগেই আছেন, কারণ আপনারা এই ব্যাপারে সদাপ্রভুর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতার কাজ করেন নি। আপনারা সদাপ্রভুর হাত থেকে ইস্রায়েলীয়দের বাঁচালেন।’

যখন পাঠানো দল শিলোতে ফিরে ও শেয়ার করে কি ব্যাখ্যা ও ব্যবহার তারা পেয়েছে, পশ্চিমের বংশগুলির প্রতিক্রিয়া কি?

• তারা দলের কথা ও ব্যাখ্যা বিশ্বাস করে ও সত্য হিসাবে গ্রহণ করে।
• তারা তাদের সন্দেহ, অবিশ্বাস ও নেতিবাচক উপসংহার ধরে রাখে না বরং উপযুক্ত ব্যাখ্যা শুনে তারা তা গ্রহণ করতে রাজী।
• তারা ব্যাখ্যায় সন্তুষ্ট ও তারা আনন্দ প্রকাশ করে। তারা খুশি: যে মন্দ তারা মনে করেছে সে মন্দ হয় নি।
• যুদ্ধে নামার জন্য তাদের উদ্দেশ্য ভাল ছিল, তাই তারা বিশ্বাস করতে পারে যে অন্যদের উদ্দেশ্যও ভাল ছিল, যদিও ভুল বুঝাবুঝি হয়েছিল। নতুন নিয়মে যেমন বলা হয়: ভালবাসা “মন্দ কিছু নিয়ে আনন্দ করে না বরং যা সত্য তাতে আনন্দ করে” (১ করি ১৩:৬)।