‘সামায়ীম সামে‘ এবং পৃথিবীর সম্পর্ক

এই দুটি শব্দের অধ্যয়ন করতে করতে একটি বিষয় চোখে পড়ে: আমরা অনেক বার ‘সামায়ীম সামে‘ এবং ‘পৃথিবী’ বিপরীত হিসাবে দেখি। কিন্তু আসলে অধিকাংশ পদগুলিতে ‘সামায়ীম সামে’ এবং ‘পৃথিবী’ একসাথে বা এক বিষয় হিসাবে উল্লিখিত ‘সম্পূর্ণ সৃষ্টি’ বুঝানোর জন্য। কিছু উদাহরণ:

• আদি ১৪:২২             ‘উত্তরে অব্রাম সদোমের রাজাকে বললেন, “যিনি মহাকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন সেই মহান ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে হাত তুলে আমি প্রতিজ্ঞা করে বলছি…’
• দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৪     ‘আকাশ ও তার উপরকার সব কিছু এবং পৃথিবী ও তার মধ্যেকার সব কিছুই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর।’
• যিহোশূয় ২:১১           ‘এই সব শুনে আমাদের অন্তরের সব আশা-ভরসা ফুরিয়ে গেছে এবং আপনাদের ভয়ে সবাই সাহস হারিয়ে ফেলেছে। আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুই স্বর্গের এবং পৃথিবীর ঈশ্বর।’
• নহিমিয় ৯:৬              ‘কেবল তুমিই সদাপ্রভু। তুমিই আকাশ, মহাকাশ ও তার মধ্যেকার সব কিছু, পৃথিবী ও তার উপরকার সব কিছু এবং সাগর ও তার মধ্যেকার সব কিছু তৈরি করেছ। তুমিই সকলের প্রাণ                             দিয়েছ।’   

                                                                                  ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তা  ও জীবনদাতা

• যিশাইয় ৪২:৫            ‘সদাপ্রভু ঈশ্বর আকাশ সৃষ্টি করে মেলে দিয়েছেন; তিনি পৃথিবী ও তাতে যা জন্মায় তা সব বিছিয়ে দিয়েছেন; তিনি সেখানকার লোকদের নিঃশ্বাস দেন আর যারা সেখানে চলাফেরা করে                             তাদের জীবন দেন।’

                                                                                 ঈশ্বর জীবন, অস্থিত্ব, নিঃশ্বাসদাতা, প্রথমেই এবং অনবরত ভাবে

• যিশাইয় ৪৮:১৩          ‘আমি নিজের হাতে পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছি আর ডান হাতে আকাশকে বিছিয়ে দিয়েছি; আমি ডাকলে এদের সবাই একসংগে দাঁড়ায়।’

                                                                                 ঈশ্বর স্থাপন, রাজত্ব ও নিয়ন্ত্রণ করেন, হাত দেন

• যিরমিয় ২৩:২৪          ‘কেউ কি এমন গোপন জায়গায় লুকাতে পারে যেখানে আমি তাকে দেখতে পাব না? আমি কি স্বর্গ ও পৃথিবীর সব জায়গায় থাকি না?’

                                                                                 ঈশ্বর সর্বজান্তা ও সর্বত্র বিরাজমান

• যিরমিয় ৩২:১৭          ‘হে প্রভু সদাপ্রভু, তুমি তোমার মহাশক্তি ও ক্ষমতাপূর্ণ হাত দিয়ে মহাকাশ ও পৃথিবী তৈরি করেছ। তোমার পক্ষে অসম্ভব বলে কিছু নেই।’

                                                                                 সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তা, এখনও একইভাবে সর্বশক্তিমান

• লূক ১০:২১              ‘তখন যীশু পবিত্র আত্মার দেওয়া আনন্দে আনন্দিত হয়ে বললেন, “হে পিতা, তুমি স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রভু।’
• প্রেরিত ১৭:২৪-২৬       ‘ঈশ্বর, যিনি এই পৃথিবী ও তার মধ্যে যা আছে সব কিছু তৈরি করেছেন, তিনিই স্বর্গ ও পৃথিবীর প্রভু। তিনি হাতে তৈরি কোন মন্দিরে বাস করেন না। তাঁর কোন অভাব নেই, সেইজন্য মানুষের হাত থেকে পূজা গ্রহণ করবারও তাঁর দরকার নেই, কারণ তিনিই সব মানুষকে জীবন, প্রাণবায়ু আর অন্যান্য সব কিছু দান করেন। তিনি একজন মানুষ থেকে সমস্ত জাতির লোক সৃষ্টি করেছেন যেন তারা সারা পৃথিবীতে বাস করে। তারা কখন কোথায় বাস করবে তাও তিনি ঠিক করে দিয়েছেন।’ 

                                                                                দেবতার চেয়ে মহান সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর, জীবনের উৎস, অস্তিত্ব থাকার অধিকার দানকারী

                                                                                ঈশ্বর, জাতিগুলির চালক, জমি ও সীমানা রক্ষাকারী ঈশ্বর, নিজেকে প্রকাশ করার ঈশ্বর

• তাই বুঝা যায় যে ‘সামায়ীম সামে’ এবং ‘পৃথিবীর’  অনেক মিল আছে, আমাদের চিন্তার চেয়েও বেশি:
  • উভয়ই ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট                                   (আদি ১:১)
  • উভয়কেই ঈশ্বর চেয়েছেন                                (আদি ১:১)
  • উভয়কেই ঈশ্বর জীবন, অস্তিত্ব বা নিঃশ্বাস দিতে থাকেন     (যিশাইয় ৪৫:২)
  • উভয়েরই উপর তিনি তাঁর মালিকানা ও প্রভুত্ব দাবী করেন   (আদি ১৪:২২)
  • উভয়েরই উপর ঈশ্বর রাজত্ব করেন                        (দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৪)
  • উভয়ই (বস্তু এবং আত্মিক জগত) পাপে পড়েছে             (আদি ৩:১,৬)
  • উভয়ই পাপে আক্রান্ত ও পাপের ফলাফল তাতে দেখা যায়         
  • উভয়কেই ঈশ্বর বিচার করবেন                            (যিশাইয় ১৩:১৩)
  • উভয়কেই ঈশ্বর ধ্বংস করবেন                             (২ পিতর ৩:১০)
  • উভয়কেই ঈশ্বর নতুন করে সৃষ্টি করবেন                    (প্রকাশিত বাক্য ২১:১)
• আমরা বলি: আমরা একটি পাপ-আক্রান্ত ও মন্দ বস্তু জগত থেকে আত্মিক জগতে ‘পালাব’, কিন্তু ঈশ্বর বলেন যে উভয় বস্তু এবং আত্মিক জগতের উদ্ধারের প্রয়োজন। তিনি প্রতিজ্ঞা দেন যে উভয় উদ্ধার করা ও নতুন করা হবে। নতুন হয়ে পৃথিবী বা বস্তু জগত অনন্তকালীন হবে। এবং অবশেষে ‘স্বর্গ’ মানে ‘ঈশ্বর সব কিছুর উপর (বস্তু বা আত্মিক) রাজত্ব করবেন’।