সরকারের যা দাবি করার অধিকার আছে:
- দায়িত্ব অনুসারে কাজ পূর্ণ করতে কর দাবী করতে পারে।
- দেশের আইনের প্রতি বাধ্যতা দাবী করতে পারে।
- আইন অনুসারে বশীভূত হতে দাবী করতে পারে।
সরকারের যা দাবি করার অধিকার নেই:
- মানুষের চিন্তা ও সিদ্ধান্তের উপর নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার নেই।
- নিঃশর্ত, নৈতিক বাধ্যতা চাওয়ার অধিকার নেই।
- আরাধনা দাবী করার অধিকার নেই… সেই সময়ে উঠে আসা সম্রাট পূজাকে যীশু অগ্রাহ্য করেন, যা পরবর্তীতে প্রত্যাখান করলে মৃত্যুদণ্ডের কারণ হয়ে দাঁড়াত (প্রথম শতাব্দীর শেষার্ধে)।
যীশু এবং বিদ্রোহী আন্দোলন – যোহন ৬:১৫
“এতে যীশু বুঝলেন, লোকেরা তাঁকে জোর করে তাদের রাজা করবার জন্য ধরতে আসছে। সেইজন্য তিনি একাই আবার সেই পাহাড়ে চলে গেলেন। সন্ধ্যা হলে পর যীশুর শিষ্যেরা সাগরের ধারে গেলেন,”
- যীশু ভালভাবেই জানেন এবং ইচ্ছাকৃতভাবেই বিদ্রোহ, উগ্র স্বাধীনতা-আন্দোলন এড়িয়ে যান।
- তিনি এই আন্দোলনের মশীহ, উদ্ধারকারী নেতা হতে পারতেন, কিন্তু তিনি তা করেন নি।
- তাঁর কৌশল: কেন্দ্রস্থান এড়িয়ে গালীলের প্রান্ত এলাকায় শিক্ষা দিতে থাকেন, তিনি ভিন্ন ভিন্ন এলাকায় ঘুরতে থাকেন, প্রয়োজন মত এড়িয়ে যান, লোকদের না বলার নির্দেশনা দেন, যাতে লোকদের গভীরভাবে শিষ্য করতে, শিক্ষা দিতে যথেষ্ট সময় পান।
যীশু এবং গেৎশিমানীতে উগ্রতা – মথি ২৬:৫২, যোহন ১৮:৮-১১, লুক ২২:৪৭-৫৩
“তখন যীশু তাঁকে বললেন, “তোমার ছোরা খাপে রাখ। ছোরা যারা ধরে তারা ছোরার ঘায়েই মরে।”
- যীশু নিজে উগ্রতা দেখান না একই সংগে শিষ্যদেরও উগ্র হতে দেন না।
‘তখন যীশু বললেন, ‘আমি তো আপনাদের বলেছি যে, আমিই সেই। যদি আপনারা আমারই খোঁজে এসে থাকেন তবে এদের চলে যেতে দিন।” এটা ঘটল যাতে যীশুর বলা এই কথাটা পূর্ণ হয়, ‘যাদের তুমি আমাকে দিয়েছ তাদের একজনকেও আমি হারাই নি।’ শিমোন-পিতরের কাছে একটা ছোরা ছিল। পিতর সেই ছোরাটা বের করে তার আঘাতে মহাপুরোহিতের দাসের ডান কানটা কেটে ফেললেন। সেই দাসের নাম ছিল মল্ক। এতে যীশু পিতরকে বললেন, ‘তোমার ছোরা খাপে রাখ। পিতা আমাকে যে দুঃখের পেয়ালা দিয়েছেন তা কি আমি গ্রহণ করব না?’
- যীশু যুক্তি দেখিয়ে নিশ্চিত করেন যাতে শিষ্যেরা ধরা না পড়ে।
- যীশু ঈশ্বরের ইচ্ছা জানেন এবং তা গ্রহণ করেন। তিনি অজ্ঞ নন, আবার শিকারও হন না।
‘যীশু বললেন, ‘থাক্, আর নয়।’ এই বলে তিনি লোকটির কান ছুঁয়ে তাকে ভাল করলেন।’
- যীশু সহিংসতার ফলে যা ক্ষতি তা ঠিক (সুস্থ) করেন। এই সময়ও তিনি ভালবাসা, দয়া সেবা দিতে থাকেন।
সরকারের বিষয় নিয়ে বিশ্বাসীদের প্রতি নির্দেশনা – তীত ৩:১-২
‘ঈশ্বরের লোকদের মনে করিয়ে দাও যেন তারা শাসনকর্তা ও যাদের হাতে ক্ষমতা আছে তাদের অধীনে থাকে, বাধ্য হয় ও লোকদের সব রকম উপকার করবার জন্য প্রস্তুত থাকে। তারা যেন কারও নিন্দা না করে বা ঝগড়াঝাঁটি না করে, বরং তারা যেন শান্ত স্বভাবের হয় এবং সকলের সংগে খুব নম্র ব্যবহার করে।’
- বশীভূত থাকা , বাধ্য হওয়া, আইন পালন করা, গঠনমূলক ও অংশগ্রহকারী হওয়ার আদেশ… স্ব-নিয়ন্ত্রিত হওয়া, সহজেই অপমানিত না হওয়া, সুবিবেচক হওয়া, ভদ্র হওয়া, স্বীকৃতি দান করার আদেশ… সরকারের ক্ষেত্রে কিন্তু যেকোন পারস্পরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
সরকারের জন্য প্রার্থনা – ১ তীমথিয় ২:১-১০
“‘প্রথমেই আমি বলছি, সকলের জন্য ঈশ্বরের কাছে যেন মিনতি, প্রার্থনা, অনুরোধ ও ধন্যবাদ জানানো হয়। এইভাবে রাজাদের জন্য আর যাদের হাতে ক্ষমতা আছে তাদের সকলের জন্য প্রার্থনা করতে হবে, যাতে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি দেখিয়ে এবং সৎ ভাবে চলে আমরা স্থির ও শান্তিপূর্ণ জীবন কাটাতে পারি। আমাদের উদ্ধারকর্তা ঈশ্বরের চোখে তা ভাল এবং এতেই তিনি খুশী হন। তিনি চান যেন সবাই পাপ থেকে উদ্ধার পায় এবং খ্রীষ্টের বিষয়ে সত্যকে গভীরভাবে বুঝতে পারে। … আমি চাই যেন সব জায়গায় পুরুষেরা রাগ বা ঝগড়ার মনোভাব না রেখে খাঁটি অন্তরে দু’হাত তুলে প্রার্থনা করে। আমি এটাও চাই যেন স্ত্রীলোকেরা ভদ্রভাবে ও ভাল বিচারবুদ্ধি ব্যবহার করে উপযুক্ত কাপড়-চোপড় পরে। তারা যেন নানা রকমে চুলের বেনী বেঁধে, সোনা ও মুক্তার গয়না পরে আর দামী দামী কাপড়-চোপড় দিয়ে নিজেদের না সাজায়।”
- সরকারের জন্য বিশ্বাসীদের ঈশ্বরের কাছে ধন্যবাদ দেওয়া, বিনতী ও প্রার্থনা করা দরকার – রাগ না করে তর্ক না করে এবং নিজেকে প্রদর্শন না করে।
- গঠনমূলক, অংশগ্রহণমূলক, দায়িত্বশীল, দানশীল, আশীর্বাদের কারণ হওয়ার আদেশ।
- সরকারের কার্যক্রম হল: যাতে লোকেরা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি দেখিয়ে, স্থির ও শান্তিপূর্ণ জীবন কাটানোর সুযোগ পায়। এটা সুসমাচার প্রচার ও তা জানানোর সাথে সম্পর্কযুক্ত।
- সরকারের কাজ হলো আইন-শৃঙ্খলা নিশ্চিত করা > যার ফল হবে শান্তি, মানবাধিকার রক্ষা > যা সুসমাচার ছড়িয়ে পড়তে ও জীবনের উন্নতিলাভ করতে সুযোগ দেবে।
- সরকারের অবশ্যই জীবন, নিরাপত্তা, সম্পত্তি, বিবেক, স্বাধীনভাবে ধর্ম পালনের অধিকার দিতে হবে।
